高中語文選擇性必修上冊《兼愛》PPT課件，共21頁。
作者簡介
墨子(約前468—前376)，春秋戰國之際思想家、教育家、學者，墨家學派的創始人。名翟，相傳原為宋國人，后長期住在魯國。曾學習儒術，因不滿其繁瑣的“禮”，另立新說，聚徒講學，成為儒家主要的反對派之一。墨子在科技方面頗有成就，常被譽為“科圣”。他的軍事技術高于其他諸子，在春秋戰國時期他和孔子兩人被并稱為“顯學”大師，成為天下人學習的榜樣。他的“非攻”思想體現了當時人民反對掠奪、戰爭的意向。他的“非樂”“節用”“節葬”等主張，是對當權貴族“繁飾禮樂”和享樂奢侈生活的抗議。他提出“尚賢”“尚同”的政治主張，認為“官無常貴，民無終賤”，反對貴族的世襲制和儒家的親親尊尊，試圖用上說下教的方法，“使饑者得食，寒者得衣，勞者得息，亂者得治”。探究了知識和邏輯等問題，制定了作為認識真理準則的三表，強調善與用，志與功的統一。
背景介紹
墨子生活在春秋戰國之交、社會大變革時期，這時奴隸制度已經開始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂壞、王權衰敗、生靈涂炭，社會的動蕩給人民帶來極大的苦惱。
面對殘酷的社會現實，墨子有極強的憂患意識、入世風骨及救世精神，積極尋找著救世的藥方，經過長時間艱苦的探索與實踐，墨子終于形成了獨具特色的人生觀，即“行天下之利，除天下之害”(《兼愛中》)，實現“兼相愛，交相利”、國泰民安的理想社會。他站在平民立場上為維護民眾與弱小國家的生存，提出了“兼愛”、“非攻”等主張。
文本疏通
圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。
開篇指出議論的焦點，提出觀點：以治理天下為事業的人必須知道混亂產生的根源
正反對比論證、比喻論證的手法來說理，更加生動形象，語氣更強。
全文可分為四個部分：
第一部分：開篇提出議論的焦點，提出以治理天下為事業的人必須知道混亂產生的根源。（提出問題）
第二部分：分析原因，列舉事例，從三個方面分別論述亂“起不相愛”。（分析問題）
第三部分：運用假設 、鋪排、反問的句式，正面論證“天下兼相愛”，“則天下治”的觀點。（解決問題）
第四部分：統治者要鼓勵人與人相親相愛。（解決問題）
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