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《將進酒》PPT下載

《將進酒》PPT下載 詳細介紹:

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統編版高中語文選擇性必修上冊《將進酒》PPT下載,共40頁。

教學目標

1.誦讀詩歌,結合注釋把握詩歌基本內容。

2.把握詩歌的感情基調,理解作者思想感情的復雜性,理清詩歌中詩人情感變化的線索。

文題解說

將進酒

讀音:qiāng,請的意思。例如:《詩經》中《將仲子》。

將進酒意為“請喝酒”,是讓人喝酒的勸詞。李白這首詩是借用樂府舊題,來抒發內心的情感。

李白(701年—762年12月)字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”,與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。北京大學教授李志敏評價:“李白之詩呼吸宇宙,出乎道;杜甫之詩德參天地,源于儒,皆至天人合一境界,故能出神入化。”

李白有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。 [3] 李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開創意義及藝術成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。

風格

豪邁奔放,清新飄逸,想象豐富,意境奇妙,語言奇妙,浪漫主義,立意清晰。

李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來,移情于物,將物比人。

李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點,在生活真實的基礎上,加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特,而且總是與具體事物相結合,夸張得那么自然,不露痕跡;那么大膽,又真實可信,起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來,通過加大藝術反差,加強藝術效果。

李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起,而詩的中間形象轉換倏忽,往往省略過渡照應,似無跡可循,詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。

李白的五七言絕句,更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等,妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味,使人神遠。”(《說詩晬語》上)

寫作背景

唐玄宗天寶初年,李白由道士吳筠推薦,由唐玄宗招進京,命李白為供奉翰林。不久,因權貴的讒毀,于天寶三載(744年),李白被排擠出京,唐玄宗賜金放還。此后,李白在江淮一帶盤桓,思想極度煩悶,又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期,李白多次與友人岑勛(岑夫子)

應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客,三人登高飲宴,借酒放歌。詩人在政治上被排擠,受打擊,理想不能實現,常常借飲酒來發泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際,于是滿腔不合時宜借酒興詩情,以抒發滿腔不平之氣。

劃分節奏,誦讀感悟

君不見,黃河/之水/天上/來,奔流/到海/不復/回!

君不見,高堂/明鏡/悲/白發,朝如/青絲/暮成/雪!

人生/得意/須/盡歡,莫使/金樽/空/對月。

天生/我材/必有/用,千金/散盡/還復/來。

烹羊/宰牛/且為/樂,會須/一飲/三百/杯。

岑夫子,丹丘生。將進酒,杯莫停。

與君/歌/一曲,請君/為我/傾耳/聽。

鐘鼓/饌玉/不足/貴,但愿/長醉/不復/醒。

古來/圣賢/皆/寂寞,惟有/飲者/留/其名。

陳王/昔時/宴/平樂,斗酒/十千/恣/歡謔。

主人/何為/言/少錢?徑須/沽取/對君/酌。

五花馬,千金裘。呼兒/將出/換/美酒,與爾/同銷/萬古/愁。

思考:作者悲什么?是如何表現“悲”的

李白24歲,仗劍去國,辭親遠游;29歲,初入長安,無功而返;41歲,奉詔入京,供奉翰林;43歲,奸佞當道,賜金放還。與友人暢飲、作《將進酒》時,李白已年逾五旬。得到朝廷的詔令,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,仿佛還是昨天的事情,而今功業一事無成,卻已早生華發。對于有才華、有抱負、渴望有所作為的李白而言,怎會不感慨唏噓,悲從中來。

悲:時光流逝,人生易老

比興:先言黃河以引起所詠之悲,同時用流水喻時光。

比喻:以黃河一去不復返比喻青春難在。

想象、夸張:天上來、朝暮??臻g范疇的想象夸張,極言黃河奔騰而來的氣勢; 時間范疇的夸張,人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事,把本來短暫的說得更短暫,悲嘆人生短促。

反襯:以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。

思考:作者歡什么?是如何表現“歡”的。

歡:朋友相聚,及時行樂

直接抒情:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”

直接抒寫人生得意,需縱情歡樂。

夸張:“烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯 ”,

“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時的豪爽

如何理解“天生我材必有用,千金散盡還復來。”。

譯文:天造就了我成材必定會有用,即使散盡黃金也還會再得到。

“有用”而“必”、“還”,寫出了作者的自信,體現了詩人的曠達豪放,透露出一種懷才不遇而又渴求建功立業,渴望有所作為,積極用世的態度。樂觀自信,肯定人生,肯定自我,透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質。

思考:作者憤什么?是如何表現“憤”的。

憤:懷才不遇,志不能抒

借代:“鐘鼓饌玉不足貴”使用了借代的手法。“鐘鼓饌玉”即富貴生活(富貴人

家吃飯時鳴鐘列鼎,食物精美如玉),可詩人卻認為這“不足貴”,并放言“但愿長醉不復醒”。

對比:“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。”對比,寫出了對荒唐社會的憤怒嘲諷。 在封建時代,只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中,享受山珍海味之美。詩才敏捷,才華橫溢,遭受排擠和壓抑而命運坎坷,壯志難酬而沉溺酒鄉不羨慕達官貴人的生活,實際是對豪門權貴的蔑視、否定,表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視。

用典:陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

曹植,字子建,生前曾為陳王,去世后謚號“思”,因此又稱陳思王。舉出“陳王”曹植作代表,并化用其《名都篇》“歸來宴平樂,美酒斗十千”之句。

曹植舉行宴會暢飲,為的是空有超群才華,卻遭兄、侄猜忌,不得用,借酒澆愁。

李白初入長安,抱濟世之志,卻為小人排擠,最后落個“賜金還山”的下場。

用以自比,一樣的才思敏捷, 一樣的遭人妒忌排擠,有志難施展既是對陳王昔時宴飲的傾慕,為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋,更是對現實遭遇的憤恨與控訴。

結合李白的思想經歷,分析李白為什么不愿醒來?

李白在沉醉中可以暫時忘卻現實中的痛苦。什么樣的現實讓他痛苦呢?社會黑暗,朝廷奸佞當道,權貴掌權,達官貴人結黨營私,排斥賢能。這樣的現實還曾讓李白發出過“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的呼聲。李白“懷抱利器而無所用”,“大道如青天,我獨不得出”,只好以酒為解脫。

思考:作者狂什么?是如何表現“狂”的。

狂:釋放情感

夸張:“呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”,夸張,反客為主,詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”——狂放!

這種狂放,是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。作者抑郁不得志,只能將所有的情感通過酒來消除。

文章主旨

詩人因愁而悲嘆時光易逝,因愁而縱酒作樂,因愁而慷慨憤激,也因愁而狂放失態,表現了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復雜的情感。

詩酒趁年華:淺談古代詩人與酒的故事

縱觀我國古代詩人的發展歷程,會發現所有詩人與酒似乎都結下了不解之緣,詩與酒相從相隨,酒能刺激人的大腦興奮從而迸發靈感,也能在愁悶郁郁之時消憂解悶,和文人墨客簡直是絕配,鮮有詩人不愛美酒,接下來看看古代詩人與酒之間不得不說的故事吧。

李白

、字太白,號青蓮居士,唐代浪漫主義詩人,被后人譽為詩仙,因同一時期的詩人杜甫曾寫道:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”又被時人稱為酒仙。李白是古代最為愛酒的詩人,他現存詩篇一千余篇,其中有200多篇直接以“飲”、“酒”、“觴”、“酌”命名,與酒相關的詩更是不勝枚舉。相傳,李白初到長安時,與著名詩人賀知章偶遇,賀知章素來敬仰李白,當即要請李白喝酒,結果沒有帶酒錢,就將皇家飾品金龜用來換酒,李白阻攔之時賀知章笑曰:“今日有幸與仙人結友,定要喝個痛快,區區金龜又有何礙。”此后,賀知章向皇帝舉薦李白,從而李白做了唐朝的翰林學士,金龜換酒也寓意著為人豁達、恣情縱酒和心想事成的美好愿望。

歐陽修

、北宋詩人,字永叔,號醉翁,是世人皆知的醉翁。人們常常說“醉翁之意不在酒”,就是源于歐陽修任滁州太守時寫下的名篇《醉翁亭記》,不僅是簡單的“醉翁之意不在酒,在乎三水之間也”,還在于文中蘊含的飽含人生認識和哲理的深層意味,徜徉山水之間日子過得很愜意,仕途也很順利,轉瞬間十幾年的光陰已經過去,老來多病,好友相繼過世,政治上受誣陷,遭貶斥,憂患凋零,今非昔比,充滿了世事無常和物是人非的感慨。慶歷年間賈文元任昭文相時,常與歐陽修暢飲。賈知歐陽修飲酒時喜歡聽曲,所以預先叮囑一官妓,準備些好曲子來助興。誰知這官妓聞而不動,再三催促,仍就無動于衷。賈文元感到很無奈。不料在宴席上,這位官妓在向歐陽修敬酒祝壽時,一曲又一曲地獻唱。歐陽修側耳細聽,聽完一曲,飲一大杯酒,心情十分痛快。賈文元感到奇怪,過后一問,才知道官妓所唱的曲,全是歐陽修作的詞。

陶淵明

又名陶潛,字元亮,東晉時代詩人,他年少時寫的《五柳先生傳》中的五柳先生不圖名利、不慕虛榮,獨愛喝酒,和他的晚年生活極其相似,所以人們笑談陶淵明自稱五柳先生,在年少時就有了如此高尚的雅趣,也從側面說明了陶淵明愛酒。廬山東林寺中很有名的慧遠師傅曾經邀請陶淵明去寺中做客,陶淵明知道寺廟中是不可以喝酒的,不想答應慧遠師傅的要求,所以陶淵明對慧遠說:“您那可以允許我喝酒嗎?可以的話,我就去。”最終慧遠破例允許陶淵明在寺廟中飲酒,陶淵明才去了,由此可知陶淵明真是時刻都離不開酒啊。

詩與酒,可以說是中華民族所特有的,最具有民族特色的孿生兄弟,詩酒趁年華,詩與酒早在3000多年前就被聯系在一起,此后隨著物質文明的逐漸豐富,人們對精神文明的愈加渴求使得二者聯系越來越緊密,酒能激發詩人的創作靈感,詩能增添飲酒時的高雅情調,于是酒助詩興,詩借酒力,詩酒相會成就了許多膾炙人口的佳話。

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