人教版高中語文必修一《師說》PPT精品課件,共25頁。
學習目標
掌握“傳、師、從”等多義實詞的意義和用法;積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法。
正確認識文中有關“尊師”與“重道”的觀點。
認識教師的作用,從師的意義,以及能者為師的道理。
作者檔案
韓愈(768—824) ,字退之,唐代著名的文學家、思想家,“古文運動”的倡導者。祖籍昌黎(今遼寧義縣) ,世稱“韓昌黎” ,曾官至吏部侍郎等職,又稱“韓吏部” ,謚號“文” ,又稱“韓文公” 。他不顧流俗非議,宣傳從師之道,對當時和后世都產生了巨大影響。著有《昌黎先生集》等。
其散文題材廣泛,內容深刻,形式多樣,語言質樸,氣勢雄壯,是其所倡導的“古文”的集大成者,明人列他為“唐宋八大家”之首。蘇軾評價他“文起八代之衰”。
主旨提煉
《師說》是一篇著名的論說“師道”的文章,是一篇針對性很強,有卓越見解的文章。作者借助此文送李蟠,批判“恥學于師”的上層“士大夫之族” ,大力宣傳老師的作用、從師學習的必要性和正確的途徑、擇師的標準等問題,重點在于批判當時士大夫階層中的恥于從師的不良風氣。
本文語言上有什么特點?
參考答案: 第一,整句散句結合。整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,配合自然,錯落有致。例如,第二段:“古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉”,與“今之眾人,其下圣人也亦遠也,而恥學于師”,是排偶句。接下去,“是故圣益圣,愚亦愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中,“圣益圣,愚亦愚”和“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚”,又都是排偶句。
第二,一個意思,多種句式。第二段一連用了三個對比,結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣,但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎”,反詰語氣;第二句“小學而大遺,吾未見其明也”,否定、責備語氣;第三句“巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟”,諷刺語氣。感情強烈。
寫法借鑒
1.結構嚴謹,正反對比,說理透徹,思維嚴密
文章先從歷史事實“古之學者必有師” 、老師能“傳道受業解惑” 、學者定會遇到疑難(人非生而知之者,孰能無惑)三個方面證明了從師學習的必要性和重要性。對于老師的資質,作者認為“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”,明確了擇師的標準。接著就從三個方面進行對比,抨擊“恥學于師”的人,先用古今對比,指出從師與不從師的兩種結果;次用人們對自己與對孩子的要求不同來對比,指出“士大夫之族”行為的自相矛盾;最后用“士大夫
2.運用對比、連珠,形式整齊,氣勢恢宏
文中“生乎吾前……生乎吾后……”“古之圣人……今之眾人……”這樣的對比很多,增強了文章的表現力。連珠,又稱頂真,即用上一句的結尾字作下一句的開頭,首尾相連。如:“古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。”這種寫作方法可以使論述環環相扣,嚴密緊湊。
3.豐富的語氣表達
豐富的語氣表達,可以增強文章的生動性,本文在這方面是相當成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞加強感嘆,用“彼與彼年相若也,道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態,用“如是而已”這樣的限制語句表示結論的無可置疑。文章的第二段,一連用了三組對比揭示“恥學于師”的不明智,得出的結論是一樣的,但語氣卻各不相同。“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎”,是疑問語氣;“小學而大遺,吾未見其明也”,是判斷語氣;“巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟”,是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句,使議論更生動,說理更深刻。
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